Reversefumanteestas propra formo de fumante en kiu la fumanto metas la ŝaltitan finon de la cigaredo en la buŝon kaj poste enspiras la fumon. Povas ekzisti multaj predispoziciaj faktoroj kiuj influas individuon por kultivi ĉi tiun kutimon, el kiuj psikosociaj kutimoj povus esti la superreganta faktoro. Tial, la nuna studo estis farita por taksi la psikosociajn faktorojn kiuj influas individuon por entrepreni ĉi tiun strangan kutimon de reverso.fumante.
Materialoj kaj Metodoj:
Entute 128 kutimaj inversaj fumantoj estis inkluditaj en la studo, el kiuj 121 estis inoj kaj 7 estis viroj. Antaŭprovita nefermita demandaro estis uzita por datumkolektado. Datenoj estis kolektitaj per rekta intervjua metodo. Neĝbulo prova tekniko estis utiligita en kolektado de la informoj koncerne regulajn inversfumantojn. Intervjuoj estis daŭrigitaj ĝis novaj informoj ne disponigis pliajn sciojn pri la kategorioj. La homoj, kiuj ne povis kompreni vortajn ordonojn kaj demandojn kaj kiuj ne donis informitan konsenton, estis ekskluditaj de la studo. Statistika analizo estis farita per MS Office Excel uzante Chi-kvadratan teston de Boneco de taŭgeco.
Kontraste al la konvenciaj fumantoj, diversaj novaj kialoj estis identigitaj por komenci inversanfumante, el kiuj la plej grava estis ke ili lernis ĉi tiun kutimon de siaj patrinoj. Tio estis sekvita per aliaj kialoj kiel ekzemple kunula premo, amikeco, kaj malvarmaj klimataj kondiĉoj.
Konkludo:
Ĉi tiu studo disponigis enrigardon pri la diversaj faktoroj kiuj povus influi individuon por preni ĉi tiun strangan kutimon de reversofumante.
En Hindio, tabako estas fumita kaj maĉita en vasta gamo de formoj. De la diversaj formoj de tabakuzo, inversefumanteestas propra formo defumanteen kiu la fumanto metas la ŝaltitan finon de chutta en sian/ŝian buŝon dum fumado kaj tiam enspiras la fumon de la lumigita fino. Chutta estas krude preparita keroot varianta en longo de 5 ĝis 9 cm kiu povus esti aŭ mane rulita aŭ fabrike produktita [Figuro 1].[1] Tipe, la inversa fumanto fumas ĝis du chuttas tage ĉar en ĉi tiu formo defumantechutta daŭras pli longe. La plej altaj intrabuŝaj temperaturoj de la chutta povas atingi ĝis 760 °C, kaj la enbuŝa aero povas esti varmigita ĝis 120 °C.[2] Aero estas liverita al la zono de brulado tra la ne-varmigita ekstremo de la cigaredo, samtempe, la fumo estas forpelita el la buŝo kaj cindro estas elĵetita aŭ englutita. La lipoj tenas la chutta malseka, kio pliigas ĝian tempon de konsumo de 2 ĝis 18 minutoj. En enketo, laŭtaksa populacio de proksimume 43.8% el 10396 vilaĝanoj estis trovitaj inversaj fumantoj kun la ina-al-maskla proporcio estas 1.7:1.[3] La kutimo de reversofumanteestas specifa kaj propra kutimo en grupoj kun malaltaj ekonomiaj rimedoj. Krome, ĝi prezentas sin en varmaj aŭ tropikaj zonoj, kun pli alta ofteco ĉe virinoj, precipe post la tria jardeko de vivo. La kutimo de reversofumanteestas konata esti praktikata fare de homoj en Ameriko (la kariba areo, Columbia, Panamo, Venezuelo), Azio (Suda Hindio), kaj Eŭropo (Sardio).[4] En Seemandra-Pradeŝo, ĝi estas ĝenerala en la marbordaj regionoj de Godavari, Visakhapatnam, Vizianagaram, kaj Srikakulam distriktoj. Ĉi tiu enketo estis farita por studi la psikosociajn faktorojn kiuj povus influi inversan chuttafumante, kiu estas ĝeneraligita en la orientaj marbordaj distriktoj de Andra-Pradeŝo, Hindio, precipe Vishakhapatnam kaj Srikakulum.
La nuna studo estas kvalita esplorado kiu estis farita por esplori la psikologiajn kaj sociajn faktorojn ligitajn al reversofumante. La informoj pri la sociaj kaj psikologiaj faktoroj rilataj al reversofumanteestis kolektita per strukturita intervjuo. Tiu studo inkludis nur inversajn fumantojn de Appughar kaj Pedhjalaripeta areoj de Visakhapatnam-distrikto de Andra-Pradeŝo. Etika komitata aprobo estis akirita de la etika komitato de GITAM Dental College kaj Hospitalo. Antaŭprovita nefermita demandaro estis uzata por datumkolektado. Demandaro estis preparita de la altranga fakultato en la fako de Parola Medicino kaj Radiologio, kaj pilota studo estis farita por kontroli la validecon de la demandaro. La tuta demandaro estis preparita en loka lingvo kaj estis donita al la inversaj fumantoj, kiuj estis petitaj plenigi ĝin. Por la homoj, kiuj estis analfabetoj, demandoj estis faritaj parole kaj iliaj respondoj estis registritaj. Ĉar la plej multaj el la inversaj fumantoj estis fiŝkaptistoj kaj analfabetoj, ni prenis asistadon de la lokaj vilaĝestroj aŭ loka persono kiu estis bonkonata al ili; malgraŭ tio, malfacileco estis alfrontita en persvadado de virinoj kiuj praktikas tiun kutimon kaŝante de siaj edzoj kaj socio. Provaĵoj estis kolektitaj per neĝbulo-specimentekniko, kaj la takso de prova grandeco estis kalkulita surbaze de la tropezo de 43.8%, [2] kun alleblas eraro de 20% de P kiu estis 128. En daŭro de 1 monato, unu- sur-unu interago kun ĉirkaŭ 128 hejmantoj de Visakhapatnam-distrikto estis aranĝita, de kiuj 121 estis inoj kaj 7 estis maskloj. Datenoj estis kolektitaj per la rekta intervjua metodo. Antaŭa informita konsento estis akirita de ĉiuj partoprenantoj por partopreni la studon. Intervjuoj estis daŭrigitaj ĝis novaj informoj ne disponigis pliajn sciojn pri la kategorioj. La homoj, kiuj ne povis kompreni la vortajn ordonojn kaj demandojn kaj kiuj ne donis informitan konsenton, estis ekskluditaj de la studo. La datumoj kolektitaj estis taksitaj kaj submetitaj al statistika analizo.
Afiŝtempo: Nov-30-2024